الأخبار الواردة في الجاهل والناسي [ 49 ] الدالة على ذلك بدعوى : عدم خصوصية للجهل والنسيان [ 50 ] وإن ذلك لكونه مقتضى حكم التمتع . وبالأخبار الواردة في توقيت المواقيت وتخصيص كل قطر بواحد منها أو من مرّ عليها بعد دعوى أن الرجوع إلى الميقات غير المرور عليه [ 51 ] . ثانيها : أنه أحد المواقيت المخصوصة مخيّرا بينها وإليه ذهب جماعة

--> ( 1 ) الوسائل باب : 8 من أبواب أقسام الحج حديث : 1 .